《老柿子树》
发布时间：2016/7/21 15:30:29点击率：0
《老柿子树》演的是抗日战争到解放战争期间，陇南山区一位年已花甲的“娘”与四个儿子的悲欢离合故事。这是一个苦难的家庭，丧夫之后的“娘”独立支持，拉扯大四个儿子。娘对四个儿子都有着严格的家教，希望他们都干正事，走正道。四个儿子都很有孝心，但是各自走上了不同的人生道路。老大李金德老实木讷，头脑简单，连个媳妇都讨不上，守着娘在柿子梁上过着简朴的日子。二儿子李木德参加了国军，当了排长。三儿子李水德加入了共产党。木德与水德回到家里，为各自的政见不同争吵，差点打起来。后老二木德的国军在抗日前线屡屡打败仗，在败逃前，妻子难产死亡，他不得不将弱子托付给老迈的娘，远渡重洋，背井离乡。老三水德成了八路军，在解放兰州的战役中壮烈牺牲，也留下了一个儿子。当俊美端庄的三儿媳王巧把这一悲痛的消息告诉娘，并提出接娘去兰州一起生活时，娘却不愿意离开老柿子树，凄切悲哀的娘要守着这棵老柿子树，守着她和儿子们永远的家园。四儿子火德性格急躁，因为县保安队抓壮丁时，他把保安队长打死，逃到山里当了土匪。这是娘难心的事情，娘听信了县保安队李队长骗她：“李火德只要回来不做土匪就既往不咎”的谎话。娘就以病危为借口把火娃从山里骗回来，用柿子酒把火娃灌醉，用绳子捆绑在老柿子树上。李队长带的兵当着娘的面开枪射杀了火娃。
这部成功的话剧创作源头深深地根植于甘肃本土的陇南山区，反映的就是陇南山区人民在那个风雨如晦的年代里，人民群众艰苦的生活和积追求的状态，表现了人民群众在战争年代的坚守和信仰，体现了我国传统忠孝思想的大教化力量，具有很的时代意义。
话剧以其烈的语言、动作和神情表演，塑造了“娘”这一鲜明的人物形象。娘和四个儿子一样有着沉甸甸的家国担当。娘善良宽厚、勤劳简朴、深明大义、倔犟坚韧，固守着老柿子树不愿意离开家乡故土的鲜明形象深深地感染着每一位观众。火德绑了张老爷的儿子后，她心急如焚，急中生智把自己的手镯叫张老爷拿去，让火德见到娘的手镯放了张老爷的儿子，表现了她慈爱高贵的品质。张老爷为了感谢送来了“泽被乡里”的匾，娘厉声退回匾。她以儿子当土匪为耻，她骗回儿子，宁愿将儿子打残废也不要儿子再去当土匪。又表现了她柔中带刚的个性和对儿子们严格的家教。
“你看着柿子树，她的根扎得多深啊！”这是娘对家的概念。家就是一个人的根，只有根深才能叶茂，这种对外发展，心怀家国故园的乡土情怀就是娘对儿子们的期望，此情贯穿着整部剧作。
这部成功的话剧创作源头深深地根植于甘肃本土的陇南山区，反映的就是陇南山区人民在那个风雨如晦的年代里，人民群众艰苦的生活和积追求的状态，表现了人民群众在战争年代的坚守和信仰，体现了我国传统忠孝思想的大教化力量，具有很的时代意义。
话剧以其烈的语言、动作和神情表演，塑造了“娘”这一鲜明的人物形象。娘和四个儿子一样有着沉甸甸的家国担当。娘善良宽厚、勤劳简朴、深明大义、倔犟坚韧，固守着老柿子树不愿意离开家乡故土的鲜明形象深深地感染着每一位观众。火德绑了张老爷的儿子后，她心急如焚，急中生智把自己的手镯叫张老爷拿去，让火德见到娘的手镯放了张老爷的儿子，表现了她慈爱高贵的品质。张老爷为了感谢送来了“泽被乡里”的匾，娘厉声退回匾。她以儿子当土匪为耻，她骗回儿子，宁愿将儿子打残废也不要儿子再去当土匪。又表现了她柔中带刚的个性和对儿子们严格的家教。
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